10.《廣川王祖母太妃侯為亡夫廣川王賀蘭汗造像記》 11.《邑主馬振拜和維那張子成卅四人為皇帝造像記》 12.《廣川王祖母太妃侯為幼孫造像記》
佛教這幾（不論依照二分法或三分法的）大教派內又各有諸多宗派；南傳佛法體系主要以追求成為 阿羅漢 爲修行目標，北傳佛法體系則以追求 成佛 為修行目標。 佛教各派並公認，修行人不論是證得 佛 或 阿羅漢 或 辟支佛 ，皆能解脫生死 輪迴 ，皆屬於達到 涅槃 的境界。 創教者爲生於 印度文化 區的古人 悉達多·喬達摩 ，是一位在證道後，通常在南傳佛教稱其佛號為喬達摩佛（英語： Gautama Buddha ）、在漢傳佛教則尊稱其佛號為 釋迦牟尼佛 的「 佛陀 （佛）」，「 釋迦 牟尼 」的構詞本身指涉 悉達多·喬達摩 的背景，意謂「釋迦族的聖人」。 至於「佛陀」義爲 覺者 、覺悟者，在 中文 的廣義上也包含 三世諸佛 。
丁字路とT字路は交差点の一種として扱われる交差点で、丁字路は「ていじろ」と読む、T字路は「てぃーじろ」と読む。丁字路は交差点の一種として扱われる交差点で、丁字路は「ていじろ」と読む、T字路は「てぃーじろ」と読む。丁字路とT字路の読み方や交差点の種類、事故ケースと過失割合について解説する記事。
【五鬼官符煞】，又名官符、官符煞。 命中及岁运逢之，多有官非之灾。 《五行精纪》曰："取太岁前五辰是,日时遇之平生多官灾,更并羊刃乃徙行之命。 古诗云:五官六死十二病,三丧十一客来临。 " 《三命通会》曰："取太岁前五辰，是日时遇之。 平生多官灾，更并羊刃，乃刑徙之命。 若官符落天中，多邪诞不实，名妄语煞。 " 《钦定协纪辩方书》曰： 《历例》曰:"官符者,岁之凶神也。 主官府词讼之事。 所理之方不可兴土工,犯之者当有狱讼之事。 常居岁前四辰。 " 曹震圭曰:"岁中掌符信之官,文权之职也。
夢見房間進水. 您的房間是家中最私密的空間。這裡甚至是您的夢發生的地方，就像您睡覺的地方一樣。因此，當夢見洪水時，你應該檢查一下是否有某些環境、人或其他東西給你帶來了壓力。 由於這種情況帶給你的無聊，你內心會經歷一種窒息或窒息的感覺。
甲木坐湿土，为地润天和之象，预示着木气生机勃发，旺气四溢。 对于喜甲木的人而言，这无疑是一个充满机遇的年份。 甲辰龙出生人，龙的贵气让地支辰如虎添翼，使其"自我感觉良好"，往往觉得自己背负着神圣的使命。 这一点在甲辰的配合下尤为突出，犹如一颗耀眼的星辰在夜空中熠熠生辉。 这也意味着，生于甲辰年的人，总会觉得自己肩负着某种"天命"，他们怀揣着强烈的使命感，仿佛行走在一条充满光明的道路上。 今年是癸卯年，木旺克土，房地产运势因此而受压制。 到了明年甲辰年，木克土之象更为严重，不利房地产的形势依然严峻。 在掌握五行生克制化的同时，我们也可以通过调整自身的心态和行动来改变运势。 对于喜甲木的人而言，今年的重点是加强自身的调节和适应能力，以应对挑战。
With spacious emptiness, delicate subtleness and silent respectfulness, it is a spiritual mountain, a secret space where man and divinity meet, quietly hidden in a busy city. 奉靈山派創始神無極瑤池金母慈示，於台中設立專屬靈修人之會靈聖地。 以喚醒元神靈性為靈修根本，提供自修者一個心靈棲居靜僻之所。 靈元院規制與儀軌，依循靈山派無極法精神與無極瑤池金母降乩之教導，向世人分享靈山派獨樹一幟的元神修練奧秘、信仰神學與空間美學。 穿過五欲六塵的層層煙迷， 俯首越過靜謐陰翳； 靜聽內在神性靈喚， 照鑑明台真理。
現代主義建築（英語： Modern Architecture ）或稱現代建築，是指一種建築運動或建築風格，其基礎是以創新的建築技術，特別是玻璃、鋼材和鋼筋混凝土的使用，形式應遵循功能的思想（功能主義）上。 以極簡主義、沒有裝飾的建築物，曾經成為主導20世紀的一種建築風格。
．祖先牌位安奉的位置上方，不宜太昏暗或者沒有日光、燈光照明之處 ．祖先牌位上方忌風口直吹 ．前方要避開過於明顯的梁柱或壁刀為佳 祖先牌位遷移必知？ 2大基本流程重點 遷移前 1.事前請主人家點香，向自家祖先稟報目前家況，接著用擲筊方式詢問並告知祖先，希望將神主牌安奉至靈骨塔、佛寺（寺廟）的原因，子孫們有時間再去燒香拜拜。 用擲筊的方式或許很難一次允杯，這時候可用一點溝通技巧，重點是要讓祖先們高興地去，以下為兩種技巧：
賀蘭汗造像記
